女娲诞辰诸说与涉县庆典亲历 一一木铃游记之十五

    关于女娲诞辰，民间与地方记载中存在多种说法，折射出不同地域对这位人文始祖的独特纪念传统。河北涉县作为“中国女娲文化之乡”，以农历三月十八日为女娲诞辰，当地娲皇宫庙会自农历三月初一绵延至十八日，晋、冀、鲁、豫四省信众云集朝拜，千余年习俗相沿，女娲祭典更入选第一批国家级非物质文化遗产名录，成为文化传承的鲜活载体；部分地区将农历三月十五日视作女娲造人之日，故以诞辰相称，每逢此时，持续三至五日的纪念活动渐演变为物资交流集会，既保留文化内核，又融入生活气息；据《企石镇志》载，东莞企石村称农历正月二十日为“人皇诞”（又称“女皇节”），因视女娲为三皇中的人皇，遂以此日为其诞辰，形成独特的地方节庆。
 
    农历三月十八，我自驾奔赴涉县，亲赴这场承载着古老记忆的女娲诞辰庆典。通往娲皇宫的道路早已车水马龙，来自四省的人们汇聚于此，空气中弥漫着期待与崇敬交织的气息。沿途能看到不少悬挂着“共赴女娲诞辰”“传承华夏文脉”等横幅的车辆，车窗里探出的孩童手中挥舞着绘有女娲补天图案的小旗子，欢声笑语与远处隐约传来的鼓乐声交织在一起，提前渲染出节庆的热闹。
 
    上午9时，女娲庙前广场已是人山人海。摩肩接踵的人群中，既有白发苍苍的老者拄着拐杖、由晚辈搀扶着缓步前行，也有年轻父母抱着襁褓中的婴儿，轻声讲述着女娲的故事。此时，祭祀仪式的筹备工作正紧锣密鼓进行：鼓乐队成员身着绣有云纹的藏青色短褂，腰间系着朱红腰带，手中的鼓槌早已蓄势待发；秧歌队的姑娘们穿着亮片点缀的粉色、绿色袄裙，头上梳着双丫髻，插着绢花，随着领队的口令轻轻晃动身体，调整着队形；葫芦丝队的乐手们则安静地调试着乐器，偶尔飘出一两句悠扬的旋律，引得周围游客驻足倾听。尤其那直径两米的大鼓，鼓身以红漆打底，上面用金粉绘有日月星辰、龙凤呈祥的古朴纹样，边缘还挂着一圈铜铃，分列广场两侧的鼓架上，在阳光下散发着威严而厚重的气息，仿佛正酝酿着唤醒远古的回响。
 
    10时整，随着一声清脆的铜锣声，仪式正式开始。主持人身着绣有十二章纹的传统礼服，缓步走上用红毡铺就的祭台，全场瞬间安静下来，原本喧闹的人群仿佛被按下了暂停键，所有人的目光都聚焦在祭台中央。“维岁次某某，月在季春，日逢十八，谨以清酌庶羞之奠，致祭于女娲圣母之灵前……”主持人以洪亮而富有韵律的嗓音宣读祭词，字字句句浸透着对女娲的感恩——感恩她抟土造人，让天地间有了生灵；感恩她炼石补天，让苍生免于灾祸；感恩她制嫁娶之礼，让人间有了伦常。祭词声落，鼓乐队的领队高举鼓槌，猛地砸下，“咚——”一声巨响，仿佛从远古传来，震得人心脏微微发颤，紧接着，两侧的大鼓依次奏响，轰鸣如雷霆贯耳，响彻山谷；秧歌队随着鼓点舞动起来，彩绸在人群上方翻飞，似虹霓舞动，姑娘们的裙摆扫过地面，带起一阵尘土，却丝毫没有影响她们的热情；葫芦丝队则吹奏起《女娲颂》的旋律，婉转若清泉流淌，与鼓声、秧歌的喧闹形成奇妙的和谐，庄严肃穆中透着喜庆欢腾，将庆典推向高潮。
 
    仪式落幕，游人如潮水般涌向广场中央的女娲像。雕像高约十余米，以汉白玉雕琢而成，女娲身着长袍，左手托着五色石，右手轻轻抬起，仿佛正俯瞰着众生，眼神慈祥而悲悯。雕像基座周围的展板上，用图文并茂的方式详述其文化典故：从《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之”的叩问，到《礼记·月令》中对女娲祭祀的记载，再到《史记·补三皇本纪》中“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”的系统记述，每一段文字都配有相应的古画或雕塑图片，让人能更直观地理解古籍中的描述。展板一角还专门开辟了民间传说板块，讲述着女娲与伏羲兄妹结亲、抟土造人时甩动藤条溅出泥点化为百姓、制作笙簧以通神明等故事，系统展现了女娲从创世神到文明启蒙者的形象——她不仅是人类始祖，更教会先民婚姻嫁娶、制作乐器，开启了华夏文明的曙光。
 
    在广场一角的茶摊歇脚时，我遇到了一位姓王的当地老人，他今年78岁，是娲皇宫附近村庄的村民，从年轻时就参与庙会的筹备工作。老人告诉我，涉县的地名里藏着不少女娲文化的密码：“你看那边的弹音村，传说就是女娲造笙管时，第一个发出声音的地方，村里老一辈人还会做传统的笙呢；还有山脚下的磨盘村，那是因为女娲造人时，用的磨盘就留在了那里，现在村里还有个老磨盘，说是当年的遗物。”他还指着广场周围的一些古树说：“这些树都有上百年了，每棵树下都有故事，那棵老槐树，传说女娲补天归来时，曾在树下歇脚。”而清嘉庆《涉县志》中“季春之月，相率祈禳于此（娲皇宫）。各得其所愿欲。自是，西而秦晋，东而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不远数千里扶老挈幼，享献惟谨，金鼓欢呼之声震动山谷，迄今千有余年”的记载，更印证了这里祭祀传统的悠久。城西古中皇山上的娲皇宫，依山而建，楼阁重叠，其中的补天阁、娲皇殿等建筑保存完好，殿内还留存着明清时期的壁画，描绘着女娲补天、造人的场景，作为我国现存规模最大的女娲祭祀场所，被誉为“华夏祖庙”，正是这千年文化传承的物质见证。
 
    无论是三月十八、十五还是正月二十，不同的诞辰日期实则是各地对女娲文化的创造性诠释。涉县庆典将古籍记载、民间传说与地方记忆熔于一炉，让“女娲”从神话符号变为可感可触的文化图腾。在庆典上，既能看到身着汉服的年轻人行传统礼俗，也能看到小朋友在家长的指导下临摹女娲画像；既有商家售卖印有女娲图案的文创产品，也有学者在临时搭建的讲堂里讲解女娲文化的历史演变。这场亲历让我深刻体会：女娲诞辰的多元说法，并非分歧，而是中华民族对共同人文始祖的集体记忆，在不同地域土壤中生长出的多样花果，共同编织着华夏文明的根脉图谱，在当代依然焕发着蓬勃的生命力。
 
参考资料：
 
有第一批国家级非物质文化遗产名录《企石镇志》《楚辞·天问》《礼记》《史记·补三皇本纪》《淮南子·览冥训》《涉县志》涉县地方民间传说等